[PDF] Taqrib Hamawiyyah Ibnu Taimiyyah - Ibnu Utsaimin (1421 H)

 

Rangkuman Kitab Taqrib Hamawiyyah

Inti dari kitab ini adalah menjelaskan Madz-hab Ahlus Sunnah wal Jama’ah (Salaf) mengenai Nama-Nama dan Sifat-Sifat Alloh dan membantah penyimpangan dari kelompok-kelompok Mubtadi’ah (Ahlut Ta’thil, Ahlut Tamtsil, dll.).

I. Kewajiban dan Risalah Rosulullah ﷺ

Kewajiban Hamba: Wajib bagi hamba untuk mengikuti apa yang difirmankan oleh Alloh dan disabdakan oleh Rosul-Nya Muhammad ﷺ, serta para Khulafa ar-Rasyidin dari kalangan Shohabat dan Tabi’in.

Kesempurnaan Risalah: Rosululloh ﷺ diutus dengan al-huda (ilmu yang bermanfaat) dan dinul haqq (amal sholih), dan telah menjelaskan segala sesuatu yang dibutuhkan umat, baik dasar agama (ushuluddin) maupun cabangnya (furu’).

Ilmu Sifat Alloh: Ilmu tentang Nama-Nama, Sifat-Sifat, dan Perbuatan-Perbuatan Alloh adalah ilmu yang paling bermanfaat dan intisari risalah para Rosul. Mustahil Nabi ﷺ mengabaikannya tanpa penjelasan yang gamblang.

II. Metode Ahlus Sunnah dalam Nama dan Sifat Alloh

Madz-hab Ahlus Sunnah adalah jalan tengah antara Ahlut Ta’thil (penolak sifat) dan Ahlut Tamtsil (penyerupa).

Penetapan (Itsbat): Menetapkan apa yang Alloh tetapkan untuk diri-Nya dalam Al-Qur'an atau melalui lisan Rosul-Nya ﷺ, tanpa empat penyimpangan:

Tahrif (Penyelewengan): Mengubah teks (nash) baik lafazh maupun makna dari makna zhohir-nya.

Ta’thil (Penolakan): Mengingkari Nama-Nama dan Sifat-Sifat yang wajib bagi Alloh, atau sebagiannya (pelopornya: Ja’d bin Dirham (124 H)).

Takyif (Menggambarkan Bagaimana-Nya): Menggambarkan (mengkhayal) kaifiyyah (bagaimana) sifat tersebut.

Tamtsil/Tasybih (Penyerupaan): Menetapkan adanya mitsil (serupa sepenuhnya) atau musyabih (serupa sebagian) bagi Alloh.

Penafian (Nafyu): Menafikan apa yang Alloh nafikan dari diri-Nya, disertai penetapan kesempurnaan kebalikan dari sifat yang dinafikan tersebut. (Contoh: Alloh menafikan kelelahan, berarti menetapkan kesempurnaan kekuatan) .

Perkara yang Tidak Disebutkan: Berhenti pada lafazh yang tidak ada penetapan maupun penafiannya (seperti jism atau jihah), kemudian meminta perincian maknanya: jika maknanya benar diterima, jika bathil ditolak.

Sifat-Sifat Alloh: Semua sifat yang ditetapkan bagi Alloh adalah sifat-sifat kesempurnaan yang tidak ada kekurangan di dalamnya sama sekali. Sifat-sifat kekurangan mustahil bagi Alloh.

III. Garis Besar Isi Lainnya (Berdasarkan Daftar Isi)

Kitab ini juga membahas secara detail hal-hal berikut:

Sifat 'Uluw (Ketinggian) Alloh: Dijelaskan melalui dalil Al-Kitab (Al-Qur’an), Sunnah, Ijma’ (Konsensus), akal, dan fithroh (naluri).

Sifat-Sifat Fi’liyyah (Perbuatan) Alloh: Dibahas secara rinci tentang Istiwa’ Alloh di atas ‘Arsy-Nya, Ma’iyyah (Kebersamaan) Alloh dengan makhluk-Nya, dan Nuzul (Turun) Alloh ke langit Dunia.

Sifat-Sifat Dzat (Eksistensi) Alloh: Penetapan Wajh (Wajah), Dua Tangan, Dua Mata, dan sifat Firman (Al-Qur’an) bagi Alloh.

Pembagian Penyimpang: Orang-orang yang menyimpang dalam bab Iman kepada Alloh dibagi menjadi tiga kelompok besar:

Ahlut Takhyiil (Penganut Imajinasi/Filosof): Mengklaim para Nabi menyampaikan perkara ghoib hanya sebagai simbol imajinasi demi kepentingan manusia.

Ahlut Ta’wiil (Penganut Penyelewengan Makna/Kaum Nufaat): Memalingkan lafazh nash sifat dari makna zhohir-nya kepada makna-makna yang mereka tentukan, seperti men-ta’wil yad (tangan) menjadi ni’mat, dan istiwa’ menjadi istila’ (penguasaan).

Ahlut Tajhiil (Penganut Menganggap Bodoh/ Al-Mufawwidhoh): Mengklaim nash-nash sifat memiliki lafazh yang maknanya tidak diketahui (majhulah), bahkan oleh Nabi ﷺ dan para Shohabat sekalipun.

Bab Iman: Pembahasan tentang Islam dan Iman, serta keyakinan bahwa Iman itu bertambah dan berkurang, sesuai pendapat mayoritas Salaf.