[PDF] Rahasia Nabi Memikat Hati - Edisi 2 - Nor Kandir

 

Muqoddimah

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ حَمْدًا كَثِيْرًا طَيِّباً مُبَارَكًا فِيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَاهُ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ. أَمَّا بَعْدُ:

Nabi Muhammad ﷺ adalah satu-satunya manusia sepanjang sejarah kehidupan yang paling dicintai oleh kebanyakan manusia, baik kawan maupun lawan. Hal ini disebabkan beliau adalah utusan Alloh dan pilihan-Nya. Dari Alloh, beliau diberi amanah misi iman dan amal sholih, lalu karena dua hal ini berakibat beliau dicintai oleh seluruh manusia karena kesempurnaan iman dan amal sholih beliau ﷺ. Alloh berfirman:

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal sholih, Ar-Rohman akan jadikan untuk mereka wudda.” (QS. Maryam: 96)

Apa itu wudda? Wudda artinya hubbun (rasa cinta) sebagaimana dikatakan oleh Ibnu ‘Abbas (68 H) rodhiyallahu ‘anhuma. Adapun tafsirnya disampaikan oleh Qotadah (118 H):

يَجْعَلُ لَهُمْ وُدّاً فِي قُلُوْبِ الْمُؤْمِنِيْنَ

“Dia menjadikan untuk mereka rasa cinta di hati orang-orang Mu’min.” (Zadul Masir fi Ilmit Tafsir, Ibnul Jauzi (597 H), 3/148)

Adapun Mujahid (104 H) menafsirkannya:

مَحَبَّةً فِي النَّاسِ فِي الدُّنْيَا

“Rasa cinta di kalangan manusia di dunia.” (Tafsir Ibnu Katsir (774 H), 5/269)

Hukum kauniyah berlaku bagi Nabi Muhammad ﷺ. Rasa cinta manusia kepada Nabi Muhammad ﷺ merupakan akibat dari akhlak beliau yang sempurna yang belum pernah ada sepanjang sejarah. Akhlak ini bukan akhlak sembarangan, bukan asal-asalan, dan bukan semata hasil karya dan usaha Nabi ﷺ, tetapi murni karunia Alloh. Ini sebagaimana firman-Nya:

﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ﴾

“Karena rohmat Alloh kamu berlaku lemah-lembut kepada mereka.” (QS. Ali ‘Imron: 159)

Untuk itulah mengapa akhlak Nabi ﷺ adalah puncak kesempurnaan akhlak tanpa cela, karena rohmat dari Alloh untuk utusan-Nya agar dengannya beliau gunakan untuk mengajak manusia kepada indahnya Islam. Alloh memuji kemuliaan akhlak beliau, padahal Dia-lah yang mentakdirkannya untuk beliau. Alloh berfirman:

﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾

“Dan sesungguhnya kamu benar-benar di atas akhlak yang agung.” (QS. Al-Qolam: 4)

Kemudian Alloh jadikan beliau sebagai uswah (teladan) bagi segenap manusia terutama orang-orang beriman, sebagaimana firman-Nya:

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾

“Sungguh pada diri Rosululloh terdapat uswah hasanah (teladan yang baik) bagi kalian.” (QS. Al-Ahzab: 21)

Lalu bagaimana gambaran akhlak Rosululloh ﷺ dan pengaruhnya terhadap para Shohabatnya? Dalam tulisan sederhana ini akan dijelaskan, In Syaa Alloh, rahasia akhlak Nabi ﷺ dalam memikat hati para Shohabatnya sehingga mereka benar-benar jatuh hati kepada Nabi teladan Muhammad ﷺ.

Akhlak Nabi ﷺ yang mengagumkan amatlah banyak. Tetapi di sini hanya disinggung 5 akhlak saja.

 

Bab 1: Toleran dan Pemaaf

Manusia adalah tempat kesalahan. Hampir tidak ada manusia tanpa kesalahan dan kekeliruan, bahkan Nabi ﷺ menjuluki manusia sebagai khoththo`un (yang banyak melakukan kesalahan). Hal ini sebagaimana sabda beliau ﷺ:

«كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ»

“Setiap anak Adam banyak melakukan kesalahan, dan sebaik-baik orang yang banyak melakukan kesalahan adalah mereka yang bertaubat.” (HSR. At-Tirmidzi no. 2499 dan Ibnu Majah no. 4251)

Pepatah Arob menyebutkan:

الإِنْسَانُ مَحَلُّ الْخَطَاءِ وَالْنِسْيَانِ

“Manusia adalah tempat salah dan lupa.”

Untuk itu Nabi ﷺ suka memberikan toleransi dan pemaafan atas kesalahan dan kekeliruan para Shohabatnya, serta berlapang dada atas keadaan yang tidak berpihak kepada beliau. Beliau adalah orang yang paling jauh dari sifat marah dan paling mudah memaafkan, sesuai firman Alloh:

﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾

“Jadilah pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf, serta berpalinglah dari orang-orang yang bodoh.” (QS. Al-A’rof: 199)

Bagaimana perasaan seorang ayah saat menyuruh anaknya untuk belanja ke toko tetapi menolak dengan mengatakan, “Tidak!” Tentu ayah akan marah. Tapi hal ini tidak berlaku di akhlak Rosululloh ﷺ.

Anas bin Malik (93 H) rodhiyallahu ‘anhu bercerita, “Rosululloh ﷺ adalah manusia yang paling mulia akhlaknya. Suatu hari beliau mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku berkata, ‘Demi Alloh! Aku tidak akan pergi’. Tetapi di dalam hatiku aku akan pergi melaksanakan perintah Nabiyulloh ﷺ. Lalu aku pun keluar hingga melewati anak-anak kecil yang sedang bermain-main di pasar. Tiba-tiba Rosululloh ﷺ memegang kedua pundakku dari belakang. Aku menoleh ke belakang sementara beliau tertawa lalu berkata, ‘Wahai Unais (Anas kecil), apakah kamu telah pergi melaksanakan perintahku?’ Aku menjawab, ‘Ya. Aku pergi sekarang, wahai Rosululloh’” (HR. Muslim no. 2310 dan Abu Dawud no. 4773)

Rosululloh ﷺ tidak marah kepada Anas bahkan sikap beliau tetap santai dan ceria meskipun Anas menunda-nunda perintah beliau. Bahkan beliau tersenyum kepadanya dan memanggilnya dengan panggilan kasih sayang “Unais.”

Hal yang lebih mengagumkan adalah selama 10 tahun bersama Rosululloh ﷺ, Anas tidak pernah dikomentari Rosululloh atas kesalahannya, padahal 10 tahun itu waktu yang sangat panjang, apalagi anak kecil biasa melakukan kesalahan dan meremehkan tugas.

Anas bin Malik rodhiyallahu ‘anhu berkata:

فَمَا أَمَرَنِي بِأَمْرٍ فَتَوَانَيْتُ عَنْهُ أَوْ ضَيَّعْتُهُ فَلَامَنِي، فَإِنْ لَامَنِي أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ: «دَعُوهُ، فَلَوْ قُدِّرَ - أَوْ قَالَ: لَوْ قُدِّرَ - أَنْ يَكُونَ كَانَ»

“Beliau tidak pernah mencelaku atas perintah beliau yang aku tunda-tunda atau remehkan. Jika ada seorang dari keluarga beliau yang mencelaku, beliau berkata, ‘Biarkan saja dia. Jika memang sudah ditakdirkan pasti terjadi’” (HR. Ahmad no. 13418)

Anas bin Malik rodhiyallahu ‘anhu juga berkata:

خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ! وَلاَ: لِمَ صَنَعْتَ؟ وَلاَ: أَلَّا صَنَعْتَ؟

“Aku menjadi pelayan Nabi ﷺ selama 10 tahun, tetapi beliau tidak pernah berkata kepadaku, ‘Kamu ini!’ tidak pula, ‘Kenapa berbuat begini?’ dan tidak pula, ‘Kenapa kamu tidak berbuat begini?’” (HR. Al-Bukhori no. 6038 dan Muslim no. 2309)

Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ pernah safar bersama sebagian para Shohabatnya. Saat malam tiba beliau menawarkan siapa yang bersedia begadang malam menjaga keamanan, lalu tampillah Bilal bin Robbah (20 H) rodhiyallahu ‘anhu yang menyanggupinya. Lama sekali Bilal berjaga malam, akhirnya dia tidak bisa menguasai dirinya hingga dia tertidur. Rosululloh terbangun di pagi hari karena sengatan matahari lalu disusul para Shohabatnya. Mereka gaduh karena belum Sholat Shubuh. Nabi ﷺ menghampiri Bilal mengapa tidak membangunkan dan melaksanakan tugas dengan baik. Bilal menjawab, “Ya Rosululloh, saya telah berjaga-jaga tadi malam. Tetapi saya hanya manusia biasa sehingga menimpa saya apa yang menimpa Anda.”

Ya, Bilal juga manusia yang bisa mengantuk. Rosululloh ﷺ tidak berkomentar dan menerima alasan Bilal. Tanpa pikir panjang, beliau langsung berwudhu dan Sholat Subuh. Buat apa menyalahkan Bilal, nasi sudah menjadi bubur. Yang terpenting sekarang adalah segera Sholat!

Kalaupun ada yang perlu diluruskan dan akan fatal jika didiamkan, maka beliau pun tetap menggunakan etika yang mulia. Kebiasaan Nabi ﷺ ketika mengoreksi kesalahan orang bukan di hadapan umum, kalaupun di hadapan umum tanpa tunjuk hidung.

‘Aisyah (58 H) rodhiyallahu ‘anha berkata:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّيْءُ لَمْ يَقُلْ: مَا بَالُ فُلَانٍ يَقُولُ؟ وَلَكِنْ يَقُولُ: مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا؟

“Apabila Nabi ﷺ mendapat kabar sesuatu tentang seseorang, beliau tidak berkata, ‘Mengapa si fulan mengatakan ini?’ Tetapi beliau berkata, ‘Mengapa ada orang-orang yang mengatakan ini dan itu?’” (HR. Abu Dawud no. 4788)

Dengan metode seperti ini, beliau berhasil menyelamatkan orang yang tersalah tersebut untuk menyelamatkan mukanya tanpa menolak nasihat.

Sebagaimana beliau memberi udzur (alasan) kepada manusia, beliau juga memberi udzur kepada keadaan yang tidak berpihak kepada beliau.

Abu Huroiroh (57 H) rodhiyallahu ‘anhu berkata:

مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ

“Nabi ﷺ tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika berselera beliau memakannya, tetapi jika tidak beliau membiarkannya” (HR. Al-Bukhori no. 3563 dan Muslim no. 2064)

Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ pernah dihidangkan dhob (sejenis kadal gurun yang biasa dimakan orang Arob), tetapi Nabi ﷺ diam saja dan tidak memakannya. Melihat itu Kholid bin al-Walid (21 H) bertanya:

أَحَرَامٌ الضَّبُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لاَ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي، فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ» قَالَ خَالِدٌ: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَنْظُرُ إِلَيَّ

“Apakah dhob harom, wahai Rosululloh?” Beliau menjawab, “Tidak. Hanya saja ia tidak ada di daerah kaumku. Aku mendapati diriku tidak berselera terhadapnya.” Kholid berkata, “Aku pun menyantapnya dengan lahap, sementara Rosululloh ﷺ melihatku.” (HR. Al-Bukhori no. 5391 dan Muslim no. 1945)

Seni bergaul Nabi ﷺ yang satu ini juga tidak kalah hebatnya. Diamnya beliau lebih menjaga perasaan orang yang menghidangkan daripada komentar. Namun, ajaibnya saat beliau diminta memberi komentar oleh Kholid, beliau menjawab dengan jawaban yang tidak mencela makanan sekaligus menjaga perasaan penghidang makanan.

 

Bab 2: Murah Senyum

‘Abdulloh bin al-Harits bin Jaz` rodhiyallahu ‘anhu berkata:

مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Aku tidak pernah melihat seorang pun yang paling banyak tersenyum melebihi Rosululloh ﷺ.” (HR. At-Tirmidzi no. 3641)

Rosululloh ﷺ benar-benar melakukan hal ini. Beliau memikat manusia dengan tersenyum manis meskipun saat pertemuan pertama, baik anak kecil maupun dewasa, miskin maupun kaya.

Jabir bin ‘Abdillah (78 H) rodhiyallahu ‘anhuma mengaku:

مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ ﷺ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي

“Nabi ﷺ tidak pernah menghijabku (melarang menemuinya) semenjak aku masuk Islam dan beliau tidak pernah menatapku kecuali beliau tersenyum di wajahnya” (HR. Al-Bukhori no. 3035)

Sifat murah senyum ini adalah sedekah yang paling ringan namun besar pengaruhnya, sebagaimana sabda beliau ﷺ:

«تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ»

“Senyummu di hadapan saudaramu adalah sedekah bagimu.” (HR. At-Tirmidzi no. 1956)

‘Amr bin ‘Ash (43 H) sangat memusuhi Islam sebelumnya. Setelah masuk Islam, Nabi ﷺ murah senyum kepadanya hingga dia merasa sangat dicintai oleh beliau. Saking percaya dirinya, dia memberanikan diri untuk bertanya kepada Nabi ﷺ tentang siapakah orang yang paling dicintai beliau.

‘Amr bin al-’Ash rodhiyallahu ‘anhu bertanya:

أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ»، فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: «أَبُوهَا»، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ»

“Siapakah orang yang paling Anda cintai?” Beliau menjawab, “‘Aisyah.” Aku bertanya, “Dari kalangan laki-laki?” Beliau menjawab, “Ayahnya (Abu Bakr).” Aku bertanya lagi, “Kemudian siapa?” Beliau menjawab, “Kemudian ‘Umar.” (HR. Al-Bukhori no. 3662 dan Muslim no. 2384)

 

Bab 3: Sabar dan Penyantun

Nabi ﷺ tidak ambil pusing atas sikap orang yang kurang adab kepada beliau, tetapi beliau sikapi mereka dengan sikap sabar dan santun. Alloh ﷻ memuji sifat ini dalam firman-Nya:

﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾

“Tetapi orang yang bersabar dan memaafkan, sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diutamakan.” (QS. Asy-Syuro: 43)

Anas bin Malik rodhiyallahu ‘anhu bercerita, “Aku pernah berjalan bersama Nabi ﷺ saat beliau memakai selendang Najron yang tepi-tepinya tebal lalu datanglah seorang badui. Tiba-tiba dia menarik selendang beliau dengan keras. Aku memperhatikan leher Rosululloh ﷺ dan tepi selendang itu menimbulkan bekas karena saking keras tarikannya. Kemudian badui tadi berkata, ‘Wahai Muhammad! Berikanlah harta Alloh yang ada padamu kepadaku!’ Nabi ﷺ menoleh kepadanya sambil tertawa kemudian memberikan itu kepadanya” (HR. Muslim no. 1057 dan al-Bukhori no. 3149)

Anas bin Malik rodhiyallahu ‘anhu juga bercerita tentang seorang badui yang kencing di dalam Masjid. Saat para Shohabat menghardiknya, Rosululloh ﷺ bersabda:

«لَا تُزْرِمُوهُ، دَعُوهُ»

“Jangan kalian putus kencingnya, biarkan saja.” (HR. Al-Bukhori no. 6010 dan Muslim no. 284)

Setelah selesai, beliau memanggilnya dan mengajari dengan lembut bahwa Masjid adalah tempat untuk berdzikir, Sholat, dan membaca Al-Qur`an. Hal ini membuat si badui sangat mencintai beliau ﷺ.

Ternyata sikap Nabi ﷺ ini begitu berkesan bagi dirinya sehingga beliau menjadi orang yang dicintainya dalam sekejab. Singkat cerita, orang badui itu turut shalat berjamaah dan di dalam shalatnya dia berdo’a, “Ya Allah rohmatilah aku dan Muhammad, dan janganlah engkau merahmati seorang pun bersama kami.” Usai salam Nabi ﷺ berkata kepadanya, “Kamu telah membatasi sesuatu yang luas,” maksudnya rahmat Allah.” (HR. Al-Bukhori no. 6010)

Syaikh al-Utsaimin (1421 H) berkomentar, “Bentuk kemulian akhlak di sini adalah beliau tidak menghardik orang badui ini dan tidak pula memukulnya tetapi membiarkannya hingga selesai kencingnya. Kemudian beliau mengajari si badui bahwa Masjid-Masjid itu tidak boleh diperlakukan seperti perbuatannya tersebut tetapi hanya untuk tempat berdzikir, shalat, dan membaca al-Qur`an.” (Makârimul Akhlâq (hal. 54) oleh al-Utsaimin)

Sungguh mengagumkan cara Nabi ﷺ menyelesaikan masalah. Lihatlah do’a si badui itu yang menunjukkan rasa cintanya kepada Nabi ﷺ, meskipun dia keliru lagi dengan membatasi rohmat, padahal rohmat Allah begitu luas. Nabi ﷺ tidak menyalahkan si badui dengan mengatakan, “Kamu keliru! Do’amu salah!” atau yang semisalnya, tetapi beliau memakai ungkapan yang cukup bisa dipahami bahwa si badui keliru tanpa kehilangan cintanya. Subahanallah!

 

Bab 4: Dermawan

Ibnu ‘Abbas rodhiyallahu ‘anhuma berkata:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ

“Rosululloh ﷺ adalah manusia yang paling dermawan. Keadaan beliau paling dermawan adalah pada bulan Romadhon saat ditemui oleh Jibril alaihis salam. Dia menemui beliau setiap malam di bulan Romadhon untuk tadarrus al-Qur`an. Sungguh Rosululloh adalah yang paling dermawan dalam kebaikan melebihi angin yang berhembus.” (HR. Al-Bukhori no. 6 dan Muslim no. 2308)

Kedermawanan beliau ﷺ tidak terbatas. Beliau pernah memberi Shofwan bin Umayyah (42 H) unta sebanyak 300 ekor setelah perang Hunain.

Ibnu Syihab az-Zuhri bercerita, “Rosululloh pernah berperang untuk menaklukkan kota Makkah, setelah itu beliau keluar bersama pasukan kaum Muslimin untuk perang Hunain. Lalu Allah memenangkan agama-Nya dan kaum Muslimin. Kemudian, Rosululloh memberi Shofwan bin Umayyah (ghonimah) unta sebanyak 100 ekor, lalu ditambah 100 ekor lagi, lalu ditambah 100 ekor lagi.”

Siapa Shofwan bin Umayyah itu? Dia adalah orang yang sangat membenci Islam dan Rosululloh atas terbunuhnya ayahnya oleh kaum Muslimin dalam sebuah peperangan. Dia memiliki dendam kusumat terhadap Rosululloh ﷺ.

Setelah penaklukan Makkah dan orang-orang berbondong-bondong masuk Islam karena kejayaan yang Allah  berikan kepada Islam dan kaum Muslimin, tidak ada jalan bagi Shofwan untuk hidup bebas kecuali masuk Islam. Awalnya dia masuk Islam tidak sepenuh hati, tetapi Nabi ﷺ berhasil memikat hatinya dengan hadiah-hadiah yang banyak.

Di antara kecerdasan Nabi ﷺ adalah beliau sengaja membagi 300 ekor unta menjadi tiga sesi pemberian, sehingga terkesan Nabi ﷺ sangat perhatian kepada Shofwan. Akhirnya, Alloh melapangkan dadanya untuk mencintai Islam dan Rosul-Nya. Mari kita menyimak penuturannya sendiri.

Masih dari Ibnu Syihab az-Zuhri bahwa dia mendengar Sa’id bin al-Musayyib menceritakan bahwa Shofwan pernah berkata:

وَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَعْطَانِي، وَإِنَّهُ لَأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ، فَمَا بَرِحَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ

“Demi Alloh, Rosululloh ﷺ benar-benar memberiku apa yang telah diberikannya kepadaku. Sungguh beliau adalah orang yang paling aku benci. Kemudian beliau senantiasa memberi hadiah kepadaku hingga benar-benar dia menjadi manusia yang paling aku cintai” (HR. Muslim no. 2313)

Nabi ﷺ juga tidak pernah menolak permintaan. Jabir bin ‘Abdulloh rodhiyallahu ‘anhuma berkata:

مَا سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ شَيْءٍ قَطُّ فَقَالَ: لاَ

“Nabi ﷺ tidak pernah diminta apa pun lalu menjawab tidak.” (HR. Al-Bukhori no. 6034 dan Muslim no. 2311)

Diriwayatkan dari Anas bin Malik rodhiyallohu ‘anhu bahwa ada seorang lelaki yang meminta Nabi ﷺ domba-domba di antara dua gunung (saking banyaknya), lalu beliau memberikannya. Kemudian dia mendatangi kaumnya seraya berkata, ‘Wahai kaumku, masuk Islamlah! Demi Allah, sungguh Muhammad benar-benar memberi suatu pemberian tanpa khawatir miskin!’ Awalnya dia masuk Islam karena dunia, kemudian Islam lebih dia sukai daripada dunia dan seisinya.” (HR. Muslim, no. 2312)

Imam an-Nawawi (676 H) menjelaskan, “Baru sebentar dia memeluk Islam, lalu Islam sudah menjadi yang paling dia cintai, yakni dengan bangga akan keislamannya. Awalnya dia memiliki niat yang tidak benar di dalam hatinya, kemudian dia konsisten karena berkah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan cahaya Islam.” (Syarhu Shohîh Muslim (XV/72-73) olehnya)

Betapa singkat Nabi ﷺ memikat lelaki musyrik itu. Beliau rela dan tanpa beban memberikan gembalaannya hanya karena satu kalimat. Ini mustahil bisa terjadi kecuali memang Muhammad adalah utusan Allah. Sebab, manusia memiliki tipikal suka harta dan bakhil untuk menyedekahkannya, berdasarkan beberapa ayat al-Qur`an yang memberitakan hal ini. Untuk itu diperlukan keimanan yang kuat kepada Allah dengan kepercayaan total akan sirnanya dunia dan tabungan di Akhirat.

Jika kita renungkan sejenak, ada rahasia agung akan sikap Rosululloh ﷺ rela menyerahkan domba-domba ini dalam hitungan menit kepada lelaki musyrik ini. Seandainya Nabi ﷺ menolak, kemungkinan lelaki itu akan tetap kufur dan semakin membenci Islam, sehingga menghalanginya untuk masuk Surga yang penuh dengan kenikmatan. Nabi ﷺ rela berkorban dengan yang sedikit untuk menggapai mashlahat yang agung.

Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad rodhiyallohu ‘anhu, dia bercerita, “Ada seorang wanita yang mendatangi Nabi ﷺ dengan membawa burdah tenunan yang tebal tepi-tepiannya (untuk dihadiahkan)... Lalu Nabi ﷺ mengambilnya karena memang membutuhkannya. Kemudian beliau keluar dengan memakainya bersama kain sarungnya. Lalu ada seseorang yang merasa senang (melihatnya) seraya berkata, ‘Biarkan saya yang memakainya. Sungguh indah sekali pakaian ini!’ Para Shohabat berkata kepadanya (setelah beliau pergi dan menghadiahkannya), ‘Memang indah! Nabi ﷺ memakainya karena memang membutuhkannya, lalu kamu memintanya, padahal kamu tahu beliau tidak pernah menolak permintaan!’ Dia menjawab, ‘Demi Alloh, saya tidak memintanya untuk saya pakai tetapi agar kelak ia menjadi kain kafanku.’ Benar, dia kemudian dikafani dengannya.” (HR. Al-Bukhari no. 1277)

 

Bab 5: Hangat dan Perhatian

Meskipun Nabi ﷺ sibuk dengan da’wah dan Jihad, tetapi hal itu tidak menghalangi beliau untuk bersikap hangat dan memberi perhatian kepada Shohabat-Shohabatnya.

Jika Nabi ﷺ bertemu Abdurrohman bin ‘Auf (32 H) sang pedagang, beliau menanyakan kabar perniagaannya. Jika beliau bertemu Kholid bin Al-Walid (21 H) yang jago berperang hingga dijuluki Saifulloh (pedang Alloh), beliau berbicara seputar strategi perang.

Nabi ﷺ pernah bertemu Jabir bin Abdilloh (74 H) sang pemuda. Kira-kira apa bahan pembicaraan Nabi ﷺ? Ya, tentang pernikahan. Tidak ada pembicaraan yang paling disukai kawula muda selain pernikahan. Maka, Nabi ﷺ pun bertanya kepadanya:

«يَا جَابِرُ، تَزَوَّجْتَ؟»

“Wahai Jabir, apakah kamu telah menikah?” (HR. Muslim no. 715 dan Al-Bukhori no. 5247)

Terkadang Nabi ﷺ ikut nimbrung (ikut serta) dengan perbincangan sebagian Shohabatnya yang tidak begitu penting, selagi tidak mengandung kemaksiatan dan dosa. Beliau melakukan itu semata-mata karena Alloh dan berharap dengan itu bisa memikat hati mereka agar semakin loyal terhadap Islam dan berjihad di jalan Alloh.

Jabir bin Samuroh (74 H) rodhiyallohu ‘anhu berkata:

«جَالَسْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ، فَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ، وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ وَهُوَ سَاكِتٌ، فَرُبَّمَا يَتَبَسَّمُ مَعَهُمْ»

“Aku bermajlis dengan Nabi ﷺ lebih dari 100 kali. Beberapa Shohabat beliau ada yang menyenandungkan syair dan bercerita segala sesuatu tentang perkara jahiliyah, sementara beliau diam saja, tetapi terkadang beliau tersenyum bersama mereka.” (HR. At-Tirmidzi no. 2850 dan Muslim no. 670)

Dalam hal ini beliau telah bersikap pertengahan. Beliau diam karena memang pembicaraan mereka bukan perkara agama yang penting, dan terkadang beliau tersenyum untuk cerita mereka yang lucu selagi tidak dusta dan ghibah (membicarakan aib orang lain). Dengan itu beliau berhasil memikat hati mereka.

Al-Hafizh Ibnul Jauzi (597 H) bercerita di kitabnya yang legendaris Shoidul Khothir bahwa dulu ada seorang ahli ibadah yang saat mendapat kabar kematian putranya justru tertawa terbahak-bahak, seolah-olah dia sangat ridho dengan takdir Alloh. Padahal, dia telah ditipu syaithon. Adapun Nabi ﷺ menangis saat kematian putra kesayangannya, Ibrohim, tetapi beliau tidak mengucapkan kalimat kecuali yang diridhoi Alloh. Beliau berhasil menggabungkan dua kebaikan, beliau beristirja` (mengucapkan kalimat inna lillahi wa inna ilaihi raji’un) sebagai isyarat keridhoannya terhadap takdir Alloh dan beliau menangis untuk meringankan kesedihan kerabat beliau, terutama Mariyah ibu Ibrohim.

Ummul Mu’minin ‘Aisyah (58 H) rodhiyallohu ‘anha bercerita bahwa Nabi ﷺ berkata kepadanya:

«إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى» فَقُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً، فَإِنِّكِ تَقُولِينَ: لاَ وَرَبِّ مُحَمَّدٍ! وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى، قُلْتِ: لاَ وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ!» قُلْتُ: أَجَلْ وَاللّٰهِ يَا رَسُولَ اللّٰهِ، مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ

“Sungguh aku benar-benar tahu kapan kamu sedang marah kepadaku dan kapan kamu sedang ridho kepadaku.” Aku (‘Aisyah) berkata, “Dari mana Anda tahu itu?” Beliau menjawab, “Adapun jika kamu sedang ridho kepadaku, kamu berkata, ‘Demi Robb Muhammad!’ Dan jika kamu sedang marah kepadaku, kamu berkata, ‘Demi Robb Ibrahim!’” Aku berkata, “Benar, demi Alloh wahai Rosululloh, aku tidak menjauhi kecuali namamu.” (HR. Al-Bukhori no. 5228 dan Muslim no. 2439)

Di lain waktu, Nabi ﷺ mendoakan ‘Aisyah:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنَبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ، مَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ»

“Ya Alloh, ampunilah ‘Aisyah dosanya yang akan datang maupun yang telah berlalu, yang tersembunyi maupun yang nampak.” (HR. Ibnu Hibban no. 7111 dan Ath-Thobaroni no. 1458)

‘Aisyah sangat terkesan dengan do’a beliau ini dan tertawa hingga kepalanya terjatuh saking gembiranya. Perlakuan hangat Nabi ﷺ kepada istrinya ini menjadikan ‘Aisyah sebagai wanita yang loyal kepada Islam dengan sabar menyebarkan sunnah-sunnah beliau kepada umat sepeninggal beliau ﷺ.

Untuk lebih jelasnya, mari kita dengarkan penuturan Anas bin Malik (93 H) rodhiyallohu ‘anhu, dia berkata, “Aku melayani Rosululloh ﷺ selama 10 tahun. Aku sudah mencium banyak aroma, tetapi aku belum pernah mencium aroma yang lebih wangi dari aroma beliau. Apabila ada Shohabat yang menemui beliau, maka beliau berdiri bersamanya dan tidak menyudahi hingga dia sendiri yang menyudahinya. Apabila ada Shohabat yang menjumpai beliau lalu menjabat tangan beliau maka beliau menyambut tangannya dan tidak melepaskannya hingga dia sendiri yang melepaskannya. Apabila ada Shohabat yang menjumpai beliau lalu mendekat ke telinga beliau, beliau memasang pendengarannya dan tidak menyudahi hingga dia sendiri yang menyudahinya.” (HR. Ibnu Sa’ad 1/378)

 

Penutup

Betapa agung akhlak Rosululloh ﷺ. Tidak berlebihan jika Alloh bersumpah menggunakan umur beliau ﷺ.

 

«لَعَمْرُكَ»

“Demi umurmu.” (QS. Al-Hijr: 72)

Ibnul ‘Arobi (543 H) berkata, “Para ahli tafsir sepakat bahwa sumpah Alloh di sini adalah dengan kehidupan Nabi ﷺ sebagai bentuk pemuliaan kepada beliau.” ... Sementara Abul Jauza` (83 H) berkata, “Alloh tidak pernah bersumpah dengan kehidupan seorang pun kecuali Muhammad ﷺ, karena beliau adalah manusia yang paling mulia di sisi-Nya.” (Tafsir Al-Qurthubi, Al-Qurthubi (671 H), 10/39)

Di zaman sekarang, kebanyakan orang-orang Barat melirik kecerdasan emosional, tidak semata kecerdasan intelektual. Mereka mengembangkan begitu banyak konsep tentangnya dan mengkajinya untuk tujuan bisnis dan meraup dunia. Sayangnya, banyak kaum Muslimin yang ikutan-ikutan gandrung mempelajari konsep mereka. Padahal, Alloh telah menggantinya dengan yang jauh lebih utama, yakni contoh konkrit kecerdasan emosional yang ada pada diri sang uswah hasanah (teladan yang baik) Muhammad Rosululloh ﷺ untuk memikat hati manusia. Bahkan, berakhlak mulia Alloh ﷻ jadikan sebagai ibadah, bahkan lebih utama dari segenap ibadah lainnya.

Nabi ﷺ bersabda:

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَاتِ قَائِمِ اللَّيْلِ صَائِمِ النَّهَارِ»

 

“Sesungguhnya orang Mu’min dengan akhlaknya yang mulia bisa mencapai derajatnya orang yang rajin Sholat malam dan Puasa siang hari.” (HR. Ahmad no. 24355 dan Al-Hakim no. 199)

الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ وَاللّٰهُ الْمُوَفِّقُ

Surabaya, 5 Romadhon 1435 H