[PDF] Aqidah Imam Sahl At-Tustari (283 H) - Riwayat Imam Al-Lalikai (418 H)

 

Siapa Sahl At-Tustari?

Sahl bin Abdulloh adalah pemuka kaum arif, Abu Muhammad At-Tustari, shufi yang zuhud.

Beliau menemani pamannya, Muhammad bin Sawwar, dan bertemu dengan Dzun Nun Al-Mishri (245 H) saat Haji lalu menemaninya.

Meriwayatkan hikayat-hikayat darinya: Umar bin Washil, Abu Muhammad Al-Jariri, Abbas bin Ishom, Muhammad bin Al-Mundzir Al-Hujaimi, dan sekelompok orang lainnya.

Beliau memiliki untaian kata yang bermanfaat dan mauizhoh-mauizhoh yang baik, serta kedudukan yang kokoh dalam menempuh jalan akhiroh.

Abu Zur’ah Ath-Thobari meriwayatkan dari Ibnu Dustuyah, sahabat Sahl, dia berkata: Sahl berkata saat melihat para Ash-habul Hadits:

«اجتهدوا أن لا تلقوا الله إلا ومعكم المحابر»

“Bersungguh-sungguhlah kalian agar jangan sampai kalian bertemu Alloh melainkan bersama kalian ada tempat tinta.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/330)

Diriwayatkan dalam kitab “Dzammul Kalam”, Sahl ditanya: Sampai kapan seorang lelaki menulis Hadits? Beliau menjawab:

«حتى يموت، ويصب باقي حبره في قبره»

“Sampai dia mati, dan sisa tintanya dituangkan ke dalam kuburnya. (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Ali bin Al-Husain Ad-Daqiqi menceritakan: saya mendengar Sahl bin Abdulloh (283 H) berkata:

«من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث، فإن فيه منفعة الدنيا والآخرة.»

“Barangsiapa yang menginginkan dunia dan akhiroh maka hendaklah dia menulis Hadits, karena di dalamnya terdapat manfaat dunia dan akhiroh.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Dikatakan bahwa Sahl bin Abdulloh mendatangi Abu Dawud (275 H), lalu berkata:

«أخرج لي لسانك هذا الذي حدثت به أحاديث رسول الله ﷺ حتى أقبله»

“Keluarkanlah lidahmu ini yang engkau gunakan untuk menyampaikan Hadits-Hadits Rosululloh ﷺ agar aku dapat menciumnya.” Maka beliau mengeluarkannya untuk Sahl. (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Di antara perkataan Sahl:

«لا معين إلا الله، ولا دليل إلا رسول الله، ولا زاد إلا التقوى، ولا عمل إلا الصبر عليه»

“Tidak ada penolong kecuali Alloh, tidak ada penunjuk jalan kecuali Rosululloh, tidak ada bekal kecuali taqwa, dan tidak ada amal kecuali kesabaran di atasnya.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Darinya beliau berkata:

«الجاهل ميت، والناسي نائم، والعاصي سكران، والمصر هالك»

“Orang bodoh itu mati, orang yang lupa itu tidur, pelaku maksiat itu mabuk, dan orang yang terus-menerus dalam dosa itu binasa.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Darinya beliau berkata:

«الجوع سر الله في أرضه، لا يودعه عند من يذيعه»

“Lapar adalah rahasia Alloh di bumi-Nya, Dia tidak menitipkannya kepada orang yang menyebarkannya.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331)

Ismail bin Ali Al-Abili berkata: Saya mendengar Sahl bin Abdulloh di Bashroh pada tahun 280 H berkata:

«العقل وحده لا يدل على قديم أزلي فوق عرش محدث، نصبه الحق دلالة وعلما لنا، لتهتدي القلوب به إليه ولا تتجاوزه، ولم يكلف القلوب علم ماهية هويته، فلا كيف لاستوائه عليه، ولا يجوز أن يقال: كيف الاستواء لمن أوجد الاستواء؟ وإنما على المؤمن الرضى والتسليم، لقول النبي ﷺ: إنه على عرشه.»

“Akal semata tidak dapat menunjukkan kepada Dzat Yang Maha Dahulu lagi Azali di atas Arsy yang diciptakan, yang Al-Haqq (Alloh) telah menetapkannya sebagai petunjuk dan tanda bagi kita, agar hati mendapat hidayah melalui Arsy tersebut menuju kepada-Nya dan tidak melampauinya. Alloh tidak membebani hati untuk mengetahui hakikat Dzat-Nya, maka tidak ada kaifiyah (tata cara) bagi istiwa-Nya di atas Arsy. Tidak boleh dikatakan: Bagaimana istiwa itu? Bagi Dzat yang menciptakan istiwa tersebut. Kewajiban seorang Mu’min hanyalah ridho dan taslim (berserah diri), berdasarkan sabda Nabi ﷺ: ‘Sesungguhnya Dia di atas Arsy-Nya.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/331-332)

Beliau juga berkata: “Zindiq hanyalah dinamakan zindiq karena dia menimbang detilnya perkataan dengan akalnya yang rusak dan kiasan hawa nafsunya, serta meninggalkan atsar dan teladan kepada Sunnah, serta menakwilkan Al-Qur’an dengan hawa nafsu. Maka Maha Suci Dzat yang tidak dapat digambarkan oleh persangkaan-persangkaan.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/332)

Abu Nu’aim (430 H) berkata dalam “Al-Hilyah”: Ayahku menceritakan kepada kami, Abu Bakr Al-Jurobi menceritakan kepada kami, saya mendengar Sahl bin Abdulloh berkata:

«أصولنا ستة: التمسك بالقرآن، والاقتداء بالسنة، وأكل الحلال، وكف الأذى واجتناب الآثام، والتوبة، وأداء الحقوق.»

“Ushul (pokok-pokok) kami ada 6: Berpegang teguh dengan Al-Qur’an, meneladani Sunnah, memakan yang halal, menahan diri dari menyakiti orang lain, menjauhi dosa-dosa, taubat, dan menunaikan hak-hak.” (Hilyatul Awliya, Abu Nu’aim, 10/190)

Dari Sahl:

«من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حرم الورع، ومن ظن ظن السوء حرم اليقين، ومن حرم هذه الثلاثة هلك»

“Barangsiapa berbicara pada hal yang tidak berguna baginya maka diharomkan baginya kejujuran. Barangsiapa sibuk dengan hal yang sia-sia maka diharomkan baginya sifat waro’ (berhati-hati dari dosa). Barangsiapa berprasangka buruk maka diharomkan baginya yakin. Dan barangsiapa diharomkan dari 3 hal ini maka dia binasa.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/332)

Darinya beliau berkata:

«من أخلاق الصديقين أن لا يحلفوا بالله، وأن لا يغتابوا، ولا يغتاب عندهم، وأن لا يشبعوا، وإذا وعدوا لم يخلفوا، ولا يمزحون أصلا»

“Di antara akhlak kaum shiddiqin adalah mereka tidak bersumpah dengan nama Alloh, tidak melakukan ghibah (menggunjing) dan tidak dilakukan ghibah di hadapan mereka, mereka tidak makan sampai kenyang, jika berjanji tidak menyelisihi, dan mereka tidak bercanda sama sekali.” (Siyar A’lamin Nubala, Adz-Dzahabi, 13/332)

Ia wafat pada bulan Muharrom tahun 283 H, dan dikatakan beliau mencapai usia 80 tahun atau lebih.

Muqoddimah

بسم الله الرحمن الرحيم

Imam Al-Lalikai (418 H) berkata:

اعْتِقَادُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيِّ

Ini adalah keyakinan Sahl bin Abdulloh At-Tustari (283 H).

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَارَسْتَ النَّجِيرَمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الْجَبَّارِ بْنَ شِيرَازَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيَّ صَاحِبَ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ، وَقِيلَ لَهُ: مَتَى يَعْلَمُ الرَّجُلُ أَنَّهُ عَلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ؟

Abu Abdulloh Muhammad bin Ibrohim bin Muhammad bin Harost An-Najiromi (403 H) mengabarkan kepada kami secara qiro’ah (dibacakan di hadapannya), ia berkata: Aku mendengar Abu Al-Qosim Abdul Jabbar bin Syiroz bin Yazid Al-Abdi sahabat Sahl bin Abdulloh berkata: Aku mendengar Sahl bin Abdulloh (283 H) berkata saat ditanyakan kepadanya: “Kapan seseorang mengetahui bahwa dirinya sudah berada di atas jalan Sunnah dan Jama’ah?”

قَالَ: إِذَا عَرَفَ مِنْ نَفْسِهِ عَشْرَ خِصَالٍ

Beliau menjawab: Yaitu jika ia mengenali 10 (atau 9) kriteria ada dalam dirinya:

[1] Berjamaah

لَا يَتْرُكُ الْجَمَاعَةَ

ia tidak meninggalkan Jama’ah,

[2] Tidak Mencela Shohabat

وَلَا يَسُبُّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ

dan tidak mencela para Shohabat Nabi ﷺ,

[3] Tidak Memberontak Penguasa Zholim

وَلَا يَخْرُجُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ

dan tidak keluar memberontak terhadap umat ini dengan pedang,

[4] Beriman kepada Taqdir

وَلَا يُكَذِّبُ بِالْقَدَرِ

dan tidak mendustakan Taqdir (ketetapan Robb),

[5] Tidak Meragukan Iman

وَلَا يَشُكُّ فِي الْإِيمَانِ

dan tidak ragu dalam hal Iman,

[6] Tidak Berdebat

وَلَا يُمَارِي فِي الدِّينِ

dan tidak melakukan debat kusir dalam urusan agama,

[7] Tidak Mengkafirkan Ahli Qiblat karena Kabair

وَلَا يَتْرُكُ الصَّلَاةَ عَلَى مَنْ يَمُوتُ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِالذَّنْبِ

dan tidak meninggalkan pelaksanaan Sholat Janazah bagi siapa pun dari penduduk kiblat yang meninggal dunia meski karena suatu dosa,

[8] Mengusap Khuffain

وَلَا يَتْرُكُ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

dan tidak meninggalkan amalan mengusap dua sepatu (saat berwudhu),

[9] Tidak Meninggalkan Sholat Bersama Pemimpin

وَلَا يَتْرُكُ الْجَمَاعَةَ خَلْفَ كُلِّ وَالٍ جَارَ أَوْ عَدَلَ

serta tidak meninggalkan sholat berjama’ah di belakang setiap pemimpin, baik pemimpin tersebut berbuat zholim maupun pemimpin yang berlaku adil.” (Syarh Ushul I’tiqod Ahlis Sunnah wal Jama’ah, Al-Lalaka’i (418 H), 1/198)