[PDF] Aqidah Imam Al-Bukhori (256 H) - Riwayat Al-Lalikai (418 H)

 

Muqoddimah

بسم الله الرحمن الرحيم

Berikut adalah Aqidah Imam Al-Bukhori (256 H) yang diriwayatkan oleh Imam Al-Lalikai dalam kitabnya Syarh Ushul Itiqod Ahli Sunnah yang merupakan salah satu ensiklopedi aqidah bersanad terbesar.

 

Bab 1: Sanad Aqidah dan Pengembaraan di Berbagai Dunia Islam

1.1 Sanad Penukilan Aqidah Al-Bukhori (256 H)

Imam Al-Lalilaki (418 H) berkata dalam Syarh Ushul Itiqod Ahlis Sunnah wal Jamaah:

اعْتِقَادُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ السَّلَفِ الَّذِينَ يَرْوِي عَنْهُمْ

Keyakinan Abu Abdillah Muhammad bin Isma’il Al-Bukhori (256 H) rohimahulloh mengenai sekelompok orang dari kalangan Salaf yang beliau meriwayatkan ilmu dari mereka.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى الْجُرْجَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُخَارِيَّ بِالشَّاشِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ

[320] Telah mengabarkan kepada kami Ahmad bin Muhammad bin Hafsh al-Harowi, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ahmad bin Muhammad bin Salamah, ia berkata: Telah menceritakan kepada kami Abu al-Husain Muhammad bin ‘Imron bin Musa al-Jurjani, ia berkata: Aku mendengar Abu Muhammad Abdurrohman bin Muhammad bin Abdurrohman al-Bukhori di Syasy berkata: Aku mendengar Abu Abdillah Muhammad bin Isma’il Al-Bukhori (256 H) berkata:

1.2 Perjalanan Mencari Ilmu di Berbagai Negeri

لَقِيتُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ وَبَغْدَادَ وَالشَّامِ وَمِصْرَ لَقِيتُهُمْ كَرَّاتٍ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ثُمَّ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ

“Aku telah menemui lebih dari 1000 orang para lelaki dari kalangan ahli ilmu yang merupakan penduduk Hijaz, Makkah, Madinah, Kufah, Bashroh, Wasith, Baghdad, Syam, dan Mishr (Mesir). Aku menemui mereka berkali-kali, generasi demi generasi, kemudian generasi demi generasi.”

أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً، أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْجَزِيرَةِ مَرَّتَيْنِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي سِنِينَ ذَوِي عَدَدٍ بِالْحِجَازِ سِتَّةَ أَعْوَامٍ

“Aku mendapati mereka (para Ahli Hadits) dalam jumlah yang melimpah (banyak) semenjak lebih dari 46 tahun yang lalu. Aku mendatangi penduduk Syam, Mishr (Mesir), dan Jazirah sebanyak 2 kali, penduduk Bashroh sebanyak 4 kali dalam kurun waktu bertahun-tahun, serta tinggal di Hijaz selama 6 tahun.”

وَلَا أُحْصِي كَمْ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ وَبَغْدَادَ مَعَ مُحَدِّثِي أَهْلِ خُرَاسَانَ

“Dan aku tidak dapat menghitung berapa kali aku memasuki Kufah dan Baghdad bersama para ahli Hadits dari penduduk Khurosan.”

مِنْهُمُ الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَشِهَابُ بْنُ مَعْمَرٍ

“Di antara mereka adalah Makki bin Ibrohim (215 H), Yahya bin Yahya (226 H), Ali bin al-Hasan bin Syaqiq (215 H), Qutaibah bin Sa’id (240 H), dan Shihab bin Ma’mar.”

وَبِالشَّامِ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيَّ، وَأَبَا مُسْهِرٍ عَبْدَ الْأَعْلَى بْنَ مُسْهِرٍ، وَأَبَا الْمُغِيرَةِ عَبْدَ الْقُدُّوسِ بْنَ الْحَجَّاجِ، وَأَبَا الْيَمَانِ الْحَكَمَ بْنَ نَافِعٍ، وَمِنْ بَعْدِهِمْ عِدَّةٌ كَثِيرَةٌ

“Dan di Syam, aku bertemu Muhammad bin Yusuf al-Firyabi (212 H), Abu Mushir Abdul A’la bin Mushir (218 H), Abu al-Mughiroh Abdul Quddus bin al-Hajjaj (212 H), Abu al-Yaman al-Hakam bin Nafi’ (222 H), dan setelah mereka ada banyak orang lagi.”

وَبِمِصْرَ: يَحْيَى بْنَ كَثِيرٍ، وَأَبَا صَالِحٍ كَاتِبَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَسَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَصْبَغَ بْنَ الْفَرَجِ، وَنُعَيْمَ بْنَ حَمَّادٍ

“Dan di Mishr (Mesir): Yahya bin Katsir (129 H), Abu Sholih (223 H) juru tulis al-Laits bin Sa’ad, Sa’id bin Abi Maryam (224 H), Asybagh bin al-Faraj (225 H), dan Nu’aim bin Hammad (228 H).”

وَبِمَكَّةَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْمُقْرِئَ، وَالْحُمَيْدِيَّ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ قَاضِيَ مَكَّةَ، وَأَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَزْرَقِيَّ

“Dan di Makkah: Abdullah bin Yazid al-Muqri (213 H), al-Humaidi (219 H), Sulaiman bin Harb (224 H) hakim Makkah, dan Ahmad bin Muhammad al-Azroqi (222 H).”

وَبِالْمَدِينَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ، وَمُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ نَافِعٍ الزُّبَيْرِيَّ، وَأَحْمَدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَبَا مُصْعَبٍ الزُّهْرِيَّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيَّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنَ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيَّ

“Dan di Madinah: Isma’il bin Abi Uwais (226 H), Muthorrif bin Abdullah (214 H), Abdullah bin Nafi’ az-Zubairi (216 H), Ahmad bin Abi Bakr Abu Mush’ab az-Zuhri (242 H), Ibrohim bin Hamzah az-Zubairi (230 H), dan Ibrohim bin al-Mundzir al-Hizami (236 H).”

وَبِالْبَصْرَةِ أَبَا عَاصِمٍ الضَّحَّاكَ بْنَ مَخْلَدٍ الشَّيْبَانِيَّ، وَأَبَا الْوَلِيدِ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَالْحَجَّاجَ بْنَ الْمِنْهَالِ، وَعَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيَّ

“Dan di Bashroh: Abu ‘Ashim adh-Dhohhak bin Makhlad asy-Syaibani (212 H), Abu al-Walid Hisyam bin Abdul Malik (227 H), al-Hajjaj bin al-Minhal (217 H), dan Ali bin Abdullah bin Ja’far al-Madini (234 H).”

وَبِالْكُوفَةِ أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ مُوسَى، وَأَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ، وَقَبِيصَةَ بْنَ عُقْبَةَ، وَابْنَ نُمَيْرٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ وَعُثْمَانَ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ

“Dan di Kufah: Abu Nu’aim al-Fadhl bin Dukain (219 H), ‘Ubaidullah bin Musa (213 H), Ahmad bin Yunus (227 H), Qabishoh bin ‘Uqbah (215 H), Ibnu Numair (234 H), serta Abdullah (235 H) dan Utsman (239 H) dua putra Abu Syaibah.”

وَبِبَغْدَادَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَيَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، وَأَبَا مَعْمَرٍ، وَأَبَا خَيْثَمَةَ، وَأَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ

“Dan di Baghdad: Ahmad bin Hanbal (241 H), Yahya bin Ma’in (233 H), Abu Ma’mar (236 H), Abu Khoitsamah (234 H), dan Abu ‘Ubaid al-Qosim bin Sallam (224 H).”

وَمِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ: عَمْرَو بْنَ خَالِدٍ الْحَرَّانِيَّ

“Dan dari penduduk Jazirah: ‘Amru bin Kholid al-Harroni (229 H).”

وَبِوَاسِطَ عَمْرَو بْنَ عَوْنٍ، وَعَاصِمَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ

“Dan di Wasith: ‘Amru bin ‘Aun (225 H) dan ‘Ashim bin ‘Ali bin ‘Ashim (221 H).”

وَبِمَرْوَ صَدَقَةَ بْنَ الْفَضْلِ، وَإِسْحَاقَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيَّ

“Dan di Marwa: Shodaqoh bin al-Fadhl (223 H) dan Ishaq bin Ibrohim al-Hanzholi (238 H).”

 

Bab 2: Pokok-Pokok Keyakinan Ahlus Sunnah

2.1 Hakikat Agama dan Iman

وَاكْتَفَيْنَا بِتَسْمِيَةِ هَؤُلَاءِ كَيْ يَكُونَ مُخْتَصَرًا وَأَنْ لَا يَطُولَ ذَلِكَ، فَمَا رَأَيْتُ وَاحِدًا مِنْهُمْ يَخْتَلِفُ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ: أَنَّ الدِّينَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ

“Dan kami cukupkan penyebutan nama-nama mereka ini agar menjadi ringkas dan tidak terlalu panjang. Maka aku tidak melihat satu pun dari mereka berselisih dalam hal-hal ini: Bahwa Agama adalah ucapan dan amalan.”

وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾

“Dan yang demikian itu berdasarkan firman Alloh: ‘Padahal mereka tidaklah diperintah kecuali agar beribadah kepada Alloh dengan mengikhlaskan Agama bagi-Nya, seraya berpaling dari kesyirikan menuju Tauhid, mendirikan Sholat, serta menunaikan Zakat. Itulah Agama yang lurus.’” (QS. Al-Bayyinah: 5)

2.2 Sifat Kalamulloh dan Bantahan Makhluk

وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ

“Dan bahwa Al-Qur’an adalah Kalamulloh, bukan makhluk.”

لِقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ﴾

“Berdasarkan firman-Nya: ‘Sesungguhnya Robb kalian adalah Alloh yang telah menciptakan langit dan bumi dalam 6 hari, kemudian Dia beristiwa di atas Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan, dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya.” (QS. Al-A’rof: 54)

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَبَيَّنَ اللَّهُ الْخَلْقَ مِنَ الْأَمْرِ لِقَوْلِهِ: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾

“Abu Abdillah Muhammad bin Isma’il Al-Bukhori (256 H) berkata: Ibnu ‘Uyainah (198 H) berkata: ‘Alloh menjelaskan perbedaan antara mencipta dengan memerintah (firman-Nya) berdasarkan firman-Nya: ‘Ketahuilah, hanya milik-Nya semata mencipta dan memerintah. Maha Suci Alloh, Robb semesta alam.”” (QS. Al-A’rof: 54)

2.3 Ketetapan Takdir Alloh ﷻ

وَأَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ بِقَدَرٍ

“Dan bahwa kebaikan serta keburukan itu terjadi dengan takdir.”

لِقَوْلِهِ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾

“Berdasarkan firman-Nya: ‘Katakanlah (wahai Rosul), ‘Aku berlindung kepada Robb yang menguasai subuh, dari keburukan apa yang Dia ciptakan.’” (QS. Al-Falaq: 1-2)

وَلِقَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾

“Dan berdasarkan firman-Nya: ‘Sedangkan Alloh menciptakan kalian dan apa yang kalian perbuat.’” (QS. Ash-Shoffat: 96)

وَلِقَوْلِهِ: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾

“Dan berdasarkan firman-Nya: ‘Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu dengan takdir (ukuran yang telah ditentukan).’” (QS. Al-Qomar: 49)

2.4 Sikap Terhadap Pelaku Dosa dan Para Shohabat

وَلَمْ يَكُونُوا يُكَفِّرُونَ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِالذَّنْبِ

“Dan mereka (para ulama tersebut) tidak mengkafirkan seorang pun dari penduduk Qiblah (kaum Muslimin) dikarenakan suatu dosa.”

لِقَوْلِهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمِنْ يَشَاءُ﴾

“Berdasarkan firman-Nya: ‘Sesungguhnya Alloh tidak mengampuni dosa syirik kepada-Nya, dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang Dia kehendaki.’” (QS. An-Nisa: 48)

وَمَا رَأَيْتُ فِيهِمْ أَحَدًا يَتَنَاوَلُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Dan aku tidak melihat satu pun di antara mereka yang mencela para Shohabat Muhammad ﷺ.”

قَالَتْ عَائِشَةُ: «أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لَهُمْ»

“Aisyah berkata: ‘Mereka diperintah untuk memohonkan ampun bagi mereka (para Shohabat).’”

وَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ﴾

“Dan hal itu sesuai firman-Nya: ‘Robb kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dalam keimanan, dan janganlah Engkau jadikan dalam hati kami kedengkian terhadap orang-orang yang beriman. Robb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang.’” (QS. Al-Hasyr: 10)

2.5 Meneladani Sunnah dan Menjauhi Kebid’ahan

وَكَانُوا يَنْهَوْنَ عَنِ الْبِدَعِ مَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ

“Dan mereka senantiasa melarang dari bid’ah (perkara baru dalam Agama), yaitu apa-apa yang tidak pernah dijalankan oleh Nabi ﷺ dan para Shohabatnya.”

لِقَوْلِهِ: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾

“Berdasarkan firman-Nya: ‘Dan berpegang teguhlah kalian semua kepada tali Alloh dan janganlah kalian bercerai-berai.’” (QS. Ali ‘Imron: 103)

وَلِقَوْلِهِ: ﴿وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا﴾

“Dan berdasarkan firman-Nya: ‘Dan jika kalian menaatinya (Rosul), niscaya kalian akan mendapat petunjuk.’” (QS. An-Nur: 54)

وَيَحُثُّونَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَتْبَاعُهُ

“Dan mereka menganjurkan untuk berpegang pada apa yang dijalankan oleh Nabi ﷺ dan para pengikutnya.”

لِقَوْلِهِ: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

“Berdasarkan firman-Nya: ‘Dan sungguh ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah ia, dan janganlah kalian mengikuti jalan-jalan lain karena akan mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya. Demikianlah Dia memerintahkan kepadamu agar kalian bertaqwa.’” (QS. Al-An’am: 153)

2.6 Adab Terhadap Pemimpin dan Larangan Memberontak

وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ

“Dan agar kita tidak merebut al-amr (urusan kekuasaan/pemerintahan) dari pemiliknya (pemimpin yang sah).”

لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ لَا يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَطَاعَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ»

“Berdasarkan sabda Nabi ﷺ: ‘Ada 3 hal yang hati seorang Muslim tidak akan berkhianat (dengki) di dalamnya: mengikhlaskan amalan karena Alloh, menaati para pemimpin urusan (pemerintah), dan senantiasa menetapi Jama’ah mereka, karena sesungguhnya doa mereka meliputi dari belakang mereka.’”

ثُمَّ أَكَّدَ فِي قَوْلِهِ: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾

“Kemudian ditegaskan dalam firman-Nya: ‘Taatilah Alloh dan taatilah Rosul serta para pemimpin di antara kalian.’” (QS. An-Nisa: 59)

وَأَنْ لَا يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Dan agar tidak memandang penggunaan pedang (pemberontakan) terhadap umat Muhammad ﷺ.”

وَقَالَ الْفُضَيْلُ: «لَوْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ لَمْ أَجْعَلْهَا إِلَّا فِي إِمَامٍ؛ لِأَنَّهُ إِذَا صَلُحَ الْإِمَامُ أَمِنَ الْبِلَادُ وَالْعِبَادُ»

“Fudhoil bin ‘Iyadh (187 H) berkata: ‘Seandainya aku memiliki satu doa yang mustajab (pasti dikabulkan), niscaya tidak akan aku tujukan kecuali bagi seorang imam (pemimpin); karena apabila imam itu baik, maka negeri dan para hamba akan merasa aman.”

قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: «يَا مُعَلِّمَ الْخَيْرِ، مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَى هَذَا غَيْرُكَ»

“Ibnu al-Mubarok (181 H) berkata: ‘Wahai pengajar kebaikan, siapakah yang berani melakukan ini selain engkau.’” [NK]